Kurân Müslümanı blogunda bir çok makalemizi yayınlamış ve makale altlarında bir çok yorum kaleme almışız.

“Vahiy Aklın Efendisidir-I,II,III” yazılarımızın altında söylediğimiz bazı şeyleri derleyip toparlamakta ve dikkatlerinize sunmakta fayda gördük.

Aşağıda yer verdiğimiz notlarımızda, “sâdece Kurân!” talebinin veya hayâlinin ârızasına “ille de Kurân!” gerçekliği ile yaklaşmışız..

Önce, notlarımıza müracaat edelim ve ardından esasın altını bir daha çizelim.

(more…)

“La ilahe illallah” demekle tevhide yönelmiş olur muyuz ?

Bu yazıda, insanın üç gizli tanrısına değineceğiz.

“Tanrı” veya “İlah” deyince, gökyüzünde oturan, kızan, öfkelenen, sevinen, darılan, ara sıra insanlara vahyedip sonra istirahate çekilen “insanımsı” vasıflarla donanmış bir “şey”i tasavvur edenler için zor bir konu bu…

Çünkü, kendilerinin bilerek veya bilmeyerek “kulluk” ettikleri ve yukarıdaki tanıma hiç uymayan üç gizli tanrıdan bahsedeceğiz.

Sonra, şirk ve müşriklik denildiğinde “heykellerin” önünde tapınmayı anlayanlar için de zor bir konu. Çünkü, O yüce Yaratıcının var kıldığı hiçbir insan durduk yere bir taş parçasına tapacak kadar “salak” değildir. Müşrikler, başka bir gezegenin “zeka özürlü” varlıkları olmadıklarına göre, apaçık gerçeği görmezden gelmelerine sebep teşkil eden şey, heykellerin sanatsal yapılarından başka bir şey olmalıdır. (more…)

1 – Kelime-i Şahadet
2 – Namaz Kılmak
3 – Oruç tutmak
4 – Hacca gitmek
5 – Zekat vermek

Ezberciye göre sıralamanın değişmesi bile “küfr” alameti olabilir. Şahadet’in “şahitlik / tanıklık” olduğunu unutanlar, inanç ile tanıklık arasındaki farkı gözetemeyenler, “kelime-i şahadet” ile, Hz. Muhammed’in peygamberliğine “şahit” olduklarını söylerler. Onlar, buna şahit olmadıklarını ve olamayacaklarını, ancak “inanabileceklerini” düşünemeyen kimselerdir. Allah’ın birliğine şahitlik ise, gören gözü, işiten kulağı olanlar için, direksiz yükseltilen göğe, deveye, kendi nefislerine, güneşe, aya, yıldıza en netice alemlere nazar etmek ve yerlerin ve göklerin yaratılışı hakkında derinden derine düşünmekle mümkündür. (more…)

e-kitap: http://hanifdostlar.org/ns/ns_makaleler1.rar

(pdf): http://hanifdostlar.org/ns/ns_makaleler1.pdf

(word): http://hanifdostlar.org/ns/ns_makaleler1.doc

Şu halde, A’raf:158’e -Peygamber Efendimize-  gelebiliriz artık!

Âyet, çok değişik bir kurguya sahip! Hakikaten, çok değişik!!

Yorum hakkı tanımayan; tafsilata boğmaya veya surda bir gedik açmaya çalışacaklara göz açtırmayan deliksiz bir kilit sistemi var!!

Bahsettiğimiz kilit sistemi algılanabilsin diye,  gökten zembille inmeye mecbur kaldık! Meseleyi, Elvah’dan alıp buralara kadar getirdik.

158. âyet “Kul: Söyle” ile başlıyor.. Söyleyen Resullullah ve söyleten Cenabı Allah!

A’raf:158- “Kul yâ eyyühe’n-nâs,….. De ki; Ey İnsanlar……”

“… innî Resulullahi ileyküm cemiy’an…… muhakkak ki ben sizin hepiniz için (gönderilmiş) Allah’ın resulüyüm..”

Bu kadarı âyetin birinci kısmıdır ve peygamberimiz “Kul” emriyle, birinci tekil şahıs olarak (İnnî) risâletini ilan etmektedir.

Âyetin ikinci bölümünde konu değişmemesine rağmen “özne” değişmektedir! İlginç olan da budur!

A’raf:158- “…fe-âminû billahi ve resulihi’n-nebiyyi’l-ümmiyyi’llezî …”

Görüldüğü gibi, âyetin bu kısmında özne değişmiştir ve âyetin başında Peygamberimizden  “Ben Resullulah” diye bahis varken, âyetin ikinci kısmında “O Resullullah” olmuştur! Aynı âyetin içinde ve “Kul: De ki” emrine rağmen!

Bu noktadan sonrasını anlayabilmek ve anlatabilmek hiç kolay değil!!

(more…)

Türkçe Kuran çevirilerinde karşımıza, Arapça’da bulunan İLAH sözcüğünü karşılamak üzere Türkçe ‘tanrı’ sözcüğünün sıklıkla kullanıldığı çıkmaktadır. Kuran’a göre tek ilah Allah’tır. Diğer tapınılan ilahların hepsi yaratılmıştır (Kuran 16 Nahl 20-22). Diğer tapınılanları karşılamak üzere kolaya kaçılarak TANRI sıklıkla kullanılmaktadır.

(more…)

Bunun için Bakara sûresine dönüyoruz ve Hz. Musa’ya Elvah’ın verilmesinden sonra,  bir tarihte cereyan eden olaya bakıyoruz.

Bakara:67- “Ve iz kâle Musâ likavmihî…….”

Kavim için yeni bir imtihan başlıyor… İlâhi emirle bir inek kesmeleri isteniyor!

Bakara:68- “Kâlü’d’u lenâ rabbeke yübeyyin lenâ mâ hiye….??”

Kavim, çok “tafsilatçı”… Hemen, ineğin kara kaşını kara gözünü sormaya başlıyorlar bile…

Aynı âyetin (68) içinde, sorularına karşılık verildiği bilgisine ulaşıyoruz..

Bakara:68- “………… kâle inneHÛ yekuulü…. (Hz. Musa) dedi ki Rabb şüphesiz şöyle diyor….”

Anlatıma dikkat edilecek olursa ve ELVAH MODEL’e ilişkin söylenenler hatırlanırsa; Bakara:67’den itibaren yeni detaylar yakalamak kolaylaşacaktır…

(more…)

 İşte bu cümlelerimizle ELVAH’ın ne olduğuna dair yeni bir önerme getiriyoruz.

 Rabbimizin Hz. Mûsa’ya diğer vahiy modelleri dışında bir de ELVAH ile yazılı ve –teşbihte hata olmaz-  “on-line” mesaj iletme modeli sunduğunu iddia ediyoruz!

 İlâve deliller sunmadan önce, ELVAH MODEL’in işleyişini açıklığa kavuşturalım…

 ELVAH’ta, Tûr’da teslim alınırken bir “yazılı olanlar” var ve bir de Hz. Musa’nın vefatına kadar geçecek sürede hâdiselere bağlı olarak “interaktif yazılacak olanlar” var…

 Yani, 145. âyete göre Elvah çift yönlü:

 a) “min külli şey’in MEVIZA” (Durağan, temel veriler…)
b) “TAFSIYLEN likülli şey’in” (Online, akmaya devam eden veriler…)

 Şimdi, bu ELVAH MODEL önermesini kavrayabilmek için A’raf Sûresi’nin başlarına dönelim ve oradaki diyalogları inceleyelim…

(more…)

Peki, Rabbimiz bize neden bu kadar çok detay veriyor?!

Yâni,  Hz. Musa’ya sadece Levhaların verildiği bilgisi bizler için yeterli olmaz mıydı?

Önce, Hz. Musa’ya Levhaların verilmesi ve onun Levhaları “kuvvetle” tutması….. (145)

Ardından öfkelenip Hz. Harun’un üzerine yürüdüğünde Levhaları bir kenara bırakması… (150) 

Daha sonra, öfkesi yatıştığında Levhaları tekrar eline alması…. (154)

“Tutmak, Bırakmak ve Almak”a ait neden bu kadar çok detay…??????

Bu arada, 154. âyetten Levhalara hiçbir şey olmadığını (kırılmadığını)  anladık mı??

Çünkü, ELVÂH’ı (çoğul) tekrar eline aldı; LEVH’ı (Tekil)  değil!!!

Fırlatıp atmadığını da anlamışızdır umarım???

Hele hele, tarihte bazıları Hz. Musa’ya verilen ELVAH’ın iki adet LEVH’dan ibaret olduğunu söylemişler ki, bunu aslında telaffuz etmeye bile değmez!!

Şimdi, yoğun soru işaretlerimizi tâkip ederek merakımızı giderecek önermeler geliştirmeye ve ufkumuzu açacak bir model geliştirmeye çalışalım…

Bu arada unutmayalım; Son Peygamber’in “Son” oluşunun peşindeyiz!

150. âyete tekrar dönelim…

(more…)

Peygamberlik bitmiştir!

Bu konudaki tereddütler îmanî ve ilmî zaafiyetlerin işaretidir!

İnsanoğlu ilimle imanı, akılla vahyi  harmanlamayı bir türlü başaramamaktadır.. Bu yüzden tereddüt ve kuşku üretmek imanın sıhhatine hizmet eden ilmî bir ameliye zannedilmektedir…

Oysa, dînî alanda ilme yer vardır ve fakat tereddütlere, kuşkulara yer yoktur!

Yani, ilimden iman çıkartmayı hedefleyemezsiniz ama imandan ilim çıkartabilirsiniz!

Eğer, ilimden iman çıkartmak mümkün olsaydı; peygamberlere ve ilâhî kitaplara ihtiyaç olmazdı..

Bilakis, ilmin kaynağında da yine o peygamberler ve ilahî kitaplar vardır…

İnsanlık için dini oluşturma (ikmal etme) serüveni Hz. Muhammed Mustafa  (A.S.) ile son bulmuştur!

İlahî senaryo din oluşturma serüvenini binlerce yılı aşmış olsa da “sınırlı süreli” kılmıştır.

Din ikmal olmuştur!

Peygamberlik bitmiştir!

Bazı analizler (?) geliştirirek ve Kurân’a dayanarak (!)  insanlığın peygamberlere ihtiyacının devam ettiğini iddia etmek imana uzaktır ve ilme de yakın değildir!!

(more…)