Kuranda baş örtüsü var mı? (1)
“İlahiyat bilginleri niye konuşmuyor?” deniyordu ya; övgü Allaha, biri sonunda konuştu. Diyanet İşleri eski başkanı profesör doktor Süleyman Ateş 17 Şubat 2008 tarihli VATAN gazetesindeki yazısında diyor ki:
Khimâr esas itibariyle örtmek anlamına gelirse de dinsel örfte baş örtüsü anlamını kazanmıştır.
Asırlar önce yazılmış Akhterî adlı Osmanlıca lügatta “khimâr” sözcüğü, “Avretler (kadınların) başına sardığı bez” diye tanımlanmaktadır.
İbn Manzur’un Lisanu’l-Arab’ında da “khimâr”ın baş örtüsü olduğu belirtilmektedir.
Ünlü müfessir Kurtubî de “va’l-yadribne bi-khumurihinne alâ cuyûbihinne: Khimârlarını yaka yırtmaçlarının üstüne koysunlar” (Nur: 31) ayetinin tefsirinde khimâr sözcüğünün, kadınların başına örttükleri örtü olduğunu belirttikten sonra diyor ki: “O zamanda kadınlar baş örtülerinin uçlarını arkaya sarkıtırlardı. Yüce Allah, örtülerinin uçlarını yaka yırtmaçlarının yani göğüslerinin üstüne koymalarını buyurdu.”
İki hususa dikkat eder misiniz:
(1)Koyu harfli Arapça ifadedeki CUYÛB, çoğuldur. Tekili ceyb. Bunun Kuranî anlamı yani doğru anlamı için Neml 12’ye bakınız. Allah orda Mûsa’ya sesleniyor:
edhıl yedeke fî ceybike
elini koynuna sok
Mûsa’nın KOYNU, memelerinin olduğu yerdir yani göğsü. İnsan, elini yaka yırtmacından gırtlağına değil göğüs yırtmacından göğsüne sokar. Önce mealdeki bu yanlışı düzeltelim; “Allah ne diyorsa o!” diyelim. Allah’ın sözlerini çarpıtmayalım.
(2)KHİMAR, her ne kadar genel anlamda örtü ise de Nûr 31 özelinde baş örtüsüdür. Ben de buna inanıyorum. Çünkü göğüs yırtmacına en yakın örtü baş örtüsüdür; masa örtüsü ya da pencere örtüsü değil. Akıl var izin var.
“O halde, Nûr 31′de tesettür var!” iddiasına gelince, bu o çok bilinen bektaşi öyküsündeki Allah’ın “Namaza yaklaşmayın!” dediği iddiasına benzemiyor mu?
Allah “İnanan kadınlar baş örtülerini göğüs yırtmaçlarının üstüne vursunlar; ziynetlerini açmasınlar!” diyor, tamam. Ama devamı var. Orda fakat şu şu şu şu kimselere başka deyip bir istisnalar listesi verilmiş.
Ve o listede örneğin ma meleket eyman uhun var. Yani, Süleyman Ateş, Hayrettin Karaman ve Mevdudi misillu ulemaya göre inanan kadınların “dişi ve erkek köleler”i.
Ve tâbi’ıyne gayri uli’l ırbeti mine’r ricâl var. Yani ihtiyaçsız erkek tâbileri. Örneğin Hayrunnisa Hanımefendinin “ihtiyaçsız erkek korumalar”ı, inanan kadınların “ihtiyaçsız erkek hizmetçiler”i.
Kadının o erkeklere khimarının altındaki hangi ziynetini açması caizdir; göğsünü mü, altın zincirini mi?
Tesettür fesadının can alıcı noktası işte bu. Görelim bakalım Diyanet İşlerinin sayın eski başkanı ilahiyat profesörü doktor Süleyman Ateş nasıl açıklayacak. Allah isterse.
Hasan Akçay
09 Mart 2008, 16:29 tarihinde.
Türkiyede;gerek din adamları,gerekse bütün siyasi parti başkanları ve diğer yetkililer hep karınlarından konuşmuşlardır.Daha bir yetkilimiz cesaret örneği göstererek doğruyu konuşmuş değillerdir.Hep başkalarının ağzıyla konuşmaları tercih etmişlerdir.Bir şey ya doğrudur,yada yanlıştır.Baş örtüsü Allah’ın emrimi,öğüdümü,yapılmadığında günah mı?Günaysa devlet zorla açtırıyorsa kişi,kişiler kapanımıyorsa yinede sorumlumu?Din uğruna canını tehlikeye atacak eylemde bulunması doğrumu?Yüce Allah kendisi için dahi kavga edilmesini kuranda yasaklarken.Devlete savaş açmak ne derece doğru.İşte ben bunlara korkmadan,karnından konuşmayan yetkili din alimi arıyorum.Halk olarak dini babadan,oradan,bilgisis imamlardan bildiklerimizle yaşıyoruz.Türkiyede arapça iyi bilen şu kuranı devletin yetkilerine doğru,dürüst korkmadan anlatsın.Adam yemezler.Din için bir iki yıl yat nolur.Böylece tartışmalardan uzak bir din ortaya çıkar.Herkes rahatlar.
11 Mart 2008, 23:37 tarihinde.
KHİMAR, her ne kadar genel anlamda örtü ise de Nûr 31 özelinde baş örtüsüdür. Ben de buna inanıyorum. Çünkü göğüs yırtmacına en yakın örtü baş örtüsüdür; masa örtüsü ya da pencere örtüsü değil. Akıl var izin var.
diyorsunuz, da bu örtü neden sırta ya da omuza alınan bir örtü ya da bir şal olmasın? Ben böyle anlıyorum bu hımar sözcüğünü. Ayrıca ALLAH eğer kadınların başlarının örtülmesini isteseydi böyle dolambaçlı yollara başvurmaz, direkt olarak buyururdu. Bunun böyle olmaması için bir sağlam neden var mı? ALLAH bir şeyi buyurmak isteyecek de, yok ‘örtünüzü göğsünüze vurun’ derken ‘başınızı örtün’ demek isteyecek!!!! Haydi canım siz de!!!!
12 Mart 2008, 04:35 tarihinde.
“İşte ben bunlara korkmadan, karnından konuşmayan yetkili din alimi arıyorum.”
Merhaba Osman kardeşim.
Karnından konuşmak… Ben şu ana kadar hiç bir alimin “Tesettür Allah’ın Kuran’daki emridir!” dediğini duymadım. Diyanetin şu andaki başkanı dahil tesettür yanlısı bütün ulema “Tesettür gelenektir,” diyor. Ve geleneği İslam sayıyor. Öyle midir?
*
“…bu örtü neden sırta ya da omuza alınan bir örtü ya da bir şal olmasın?”
Merhaba E. Dikbaş. Olabilir, kardeşim; neden olmasın? Ben akıl var izan var deyip bir yorum yaptım. Yorum BEŞERî görüştür; İLAHî hüküm değil. Yani “Khimar şaldır!” diyenler haklı olabilir; neden olmasın? “Khimar baş örtüsü!” diyenler de haklı olabilir; neden olmasın?
KHİMAR mademgenel anlamda örtüdür; şal da “khimar”dır, başörtüsü de. Tartış tartışabildiğin kadar. Arabın yalellisi gibi bitmez bu şarkı. Nitekim bitmiyor.
Nûr 31′in asıl konusuna gelince, o kadının “ziynetler”idir. Bakın, Yüce Allah mealen “ZİYNETLER kimseye açılıp gösterilmeyecek, ancak şu şu şu şu şu kimselere başka,” deyip bir istisnalar listesi vermiş. Listenin içinde inanan kadının örneğin ERKEK hizmetçileri var (tâbi’ıyne gayri uli’l ırbeti mine’r RİCÂL). Tesettür iddiasının yumuşak karnı işte bu.
Yani bir yandan “Iııırz! Namuuus!” diye bağırıyor, kadın vücudunun açılırsa ADIM ADIM ZİNAYA yol açacak yerlerini (Hayrettin Karaman) tesettüre sokuyorlar; bir yandan o yerlerin ERKEK hizmetçilere açılmasını caiz ilan ediyorlar.
Ortaya konması gereken gerçek işte bu.
Ama sürekli khimar yalellisi çığrılınca “ziynetler”in müzakeresi boğuntuya gidiyor. Bakın Süleyman Ateş’e. Mal bulmuş mağribi gibi khimar yalellisi çığırmakta.
Tesettürcüler tıpkı yalancı pelvan gibiler. Peşrevlerini “Hoyda bre!” diye habire minder kenarında çekiyorlar. Onların minderin ortasına gelmesini sağlamak için de “Peki, KHİMAR başörtüsü olsun!” demek lazım.
Hasan Akçay
12 Mart 2008, 11:10 tarihinde.
Ziynet sözcüğü de kolye, bilezik gibi süs eşyası olması gerektir. Zira eğer göğüsler kastedilmiş olsaydı onların yakın akraba erkeklere gösterilebileceğini söylemesi mümkün değildi Rab’bin.
13 Mart 2008, 20:01 tarihinde.
İklimsel koşullardan dolayı ya da Yahudilerden alınma bir gelenekle kadınlar o dönemde başlarını örtüyor olabilirler. (Zira Yahudi fıkıh kitabı Talmut evli kadınların başlarını örtmelerini zorunlu sayıyor. Aynı şekilde Yahudi erkeklerin başlarına taktıkları kipa’nın da namaz takkesi olarak Müslümanlarca benimsendiği varsayılabilir).
Ancak ALLAH Teala kadınların bu, başlarını örtme durumlarını dinin bir koşulu haline getirmiyor. Nur Suresi 31. ayetin işaret ettiği nokta ‘cuyub’, yani göğüs boşluğu. Yani ALLAH’ın örtülmesini şart koştuğu yer baş değil, göğüsler.
16 Mart 2008, 03:29 tarihinde.
BENIM aklim cok kariisik be degerli arkadaslar hep biraraya gelsenizde guzelce bu konullara bir aciklik getirseniz ayette nediyorsa odur cunku cenabi hakk mealen : Hakikaten biz bu kuranda her turlu misali insanlar icin sayip dökmusuzdur. Fakat tartismaya yine en cok duskun olan insandir kehf 54) neyse o biri bana yardimci olsun neyse biz yinede kuran okuyalim kafamizi yoralim ben en iyisi kurana bak,ip kendim ögreneyim. Rabbim bizii dogruya yönelt senin dosdogru yoluna.
16 Mart 2008, 06:11 tarihinde.
“Yani ALLAH’ın örtülmesini şart koştuğu yer baş değil, göğüsler.” (E. Dikbaş)
Sayın Ö. Dikbaş, bunu söylerken daha dikkatli bir ifade kullanmak gerekiyor. Yoksa açılıp gösterilmesi caiz kılınanın GÖĞÜSLER olduğu sanılabilir.
Hayır.
“Nûr 31’de anılan ziynetler kadın vücudunun göğüs ve memeler gibi ADIM ADIM ZİNAYA* neden olan yerleridir; inanan kadının, oralarını örneğin köle ve hizmetçi gibi erkek tâbilerine açması SAKINCASIZDIR,” iddiası ahlaksız bir iddiadır.
Hayır! Fena halde SAKINCALIDIR.
Çünkü eğer inanan bir kadın, vücudunun “adım adım zina”ya neden olan yerlerini erkek kölelerine ve erkek hizmetçilerine açarsa onları kendisiyle yatmaya çağırmış olur ya da en azından teşhircilik yaptığı düşünülür.
Oysa o ziynetler inanan bir kadının göğsü ve göbeği değil, takıldığı yerler oralar olan takılarıdır.
Peki… Örneğin mahalle camisinin emekli imamı ayetteki listede yok. O halde inanan kadının, göğsünü aşıp göbeğine ulaşan altın zincirini 30’luk erkek tâbisine açması SAKINCASIZ ama 90’lık emekli imama açıp göstermesi SAKINCALI. Neden?
Çünkü erkek tâbi, hanımının makyaj masasını görecek kadar onun yakın çevresindedir; o “altın zincir”in oraya TEŞHİR amacıyla konmadığını bilir.
İmam ise kadına o kadar yakın değil; kadın, altın zincirini takınmış olarak aklına esen her yerde şangır şungur dolaşırsa emekli imam onun teşhircilik yaptığını elbet düşünür. Yakışıksız, uygunsuz…
İşte Nûr 31 inanan kadına, kendisinin yakın çevresinde bulunmayan kimselere takı teşhirciliği yapmasını yasaklıyor (24:60); ziynetlerini toplumun hoş bulup onayladığı şekilde takmasını değil (7:31-32).
Daha fazla açıklama için hanifdostların E-Kitaplığında yayınlanan iki çalışmamın Nûr 31 ve Ahzab 59’la ilgili bölümlerine bakınız. Lütfen.
_________________________
*3. Ayetlere göre her iki cins de iffetlerini korumak, ADIM ADIM ZİNAYA doğru gitmemek için daha baştan tedbir alacaklar, örtünmeden dikkat çekmeye, süslenmeden teşhire, -başka ayet ve hadislerde daha açıkça zikredildiği üzere- ses tonundan ifade biçimine, uygun ortamlarda başbaşa kalmaktan (halvet) içli dışlı yaşamaya (ihtilat) kadar bütün davranışlarında iffeti korumak için sınırlara dikkat edecek, birbirlerine yardımcı olacaklardır (Hayrettin Karaman):
http://www.hayrettinkaraman.net/makale/0238.htm
02 Haziran 2008, 14:08 tarihinde.
selam ben rastgele buldum bu siteyi soz konusu bas ortusu oldugunu gorunce de konusmadan yapamadim .yani din adamlari soyle der boyle der bence epsi bosuna ortunmek istemeyen kardeslerimis onlarda care istiyorlar eger ki mecbur degilse kurani kerimde tam olarak angi ayete yaziyor diye delil ariyorsalar o baska
ama bilmeleri gerekeni onlar zaten biliyorlar soyle bir iclerini yoklasalar ,kurani kerim nekadar acik ve net yaziyorsa da cok sifrelei sozleri vardir oyle ki bir tek cumle ilen sonsuz sifreler gizlemekte , onlari aciklamak icin de en iyi yol insan kendi kalbine sormali ve epimis biliyorus ki kadinin en cekici en guzelestiren seylerden biri de saclaridir soyleki bir kel kafayi , dusunun bir de sacmodeli dolgun guzel bir kafa cekici angisidir zizce de ikincisi degil mi ? ve ALLAHcc. onun icin olacak ki ortunmeyi bizlere emretmis ve su ara degil sade musluman kadinlari geriye dogru kadinlara bakarsenes musluman olmuyan kadinlar da ortuluymus eskiden uzun lafin kisasi ALLAcc yaratiklarinda en degerlisi olan insan onlardan da kadini en guzel yaratmis ve kadin en degerli varlik olduguna gore onu saklamak ve korumak da normaldir akil var mantik var ve bilmiyorum hata igreniyorum eryerleri acik olan kadinlar goruyorus artik ki bence onlar kadin degil de bir yigin et parcasi sadece ve onlarin nersi guzel kadinin cazibesi gizlidir ve onu ancak erkegi kesfetmeli bence ama biz birakalim da erkes kendi kafasina gore yorum yapsin ve cehenemde odun yoktur erkes kendini yakacak kadar odun kendinle goturur zaten kurani kerime ya inanir musluman olursun yada inanmas sozde musluman kalirsin yorum erkez kendine versin ve beni uzen sey de %93 musluman olan turkiyede boyle seyler tartisilir korkunc dogrusu su bir avuc chp ye ne demeli? biz karisik olan bir ulkede yasiyorus makedonya .da bile boyle sorunlar yasanmas kucuk kiz cocuklarimis bas ortulu okula birinci siniftan bile sorunsus giriyorlar . korkunc dogrusu bizim anna vatanimiz var diye gogusleri gerirdik ama …
16 Temmuz 2008, 22:10 tarihinde.
Evet Arkadaşlar !!!
Profesyonel din adamları yine yapmışlar yapacaklarını ve Kuranın HIMARını Eğip büküp Gögüslerden Başa Çıkarmışlardır. Üstelik Darab kökünden Türeyen Felyedribne Fiiline Hiç Ama hiç bir şekilde hiç bir yerde bulamayacakları bir anlam olan SALSINLAR İNDİRSİNLER fillini vermişlerdir.
Tabiki bunu öyle çevirmelerindeki amaç saptırdıkları ayeti Pekiştirme amaçlıdır.Oysa ayet Tam anlamıyla böyledir Kalksak 5 yaşındaki Bi kız çocuğa desek
- ” Kızım Örtünle yada başörtünle gögüslerini ört ” küçücük kız bile benim Örtmesini istediğim yerin Gögüslerin olduğunu anlar ama bunu KOCAMAN adamlar anlamıyorlar AYIP BEE (Yada anlamak istemiyorlar işlerine qelmiyoo)
26 Ağustos 2008, 11:51 tarihinde.
şimdi ben musluman bırı olmasam da ıslamı arastıran bırı olsam ve sızın bu yorumlarınıza denk gelsem kendı kendıme demezmıyım bunlar hem kuran ap acık herkesın anlaya bılecegı dılden yazılmıs dıyolar hem sadece bır ortunme kelımesı uzerınde bukadar tartısıyolar ve herkes kafasına gore kendı hukmunu koyuyo.o halde herkes kendı hukmunu koyabılıyosa bu ıslam herkesın kendıne gore keyfıne gore yasayabılecegı bır dın sanırım demezmıyım?ya allah askına arkadaslar kendınıze gelın ya tartıstıgınız sey edebıyat hocanızın sevıye tespıt metodu ıcın onunuze koydugu bı hıkaye degıl ya bılen bılmeyen herkes kuran hakkında yorum yapıyo lutfen herkesı aklı selıme davet edıyorum.uc bes aşırıcının ortaya attıgı gercegı saptırma operasyonunun parcası olmayın zaten ınandıgınız gıbı yasamassanız yaşadıgınız gıbı ınanmaya baslarsınız denmıyomu sızın yaptıgınız su anda bu herkes haddını bılsın ve bıldıgı seylerın yorumunu yapsın ha arastırıp ogrenıp gercekten yorum yapmak ıstıyosanın onun yerıde bura degıl sanırım herkese kolay gelsın selamlar
10 Eylül 2008, 17:15 tarihinde.
arkadaşlar kuranı kerimde baynlar sadece göğsünü örtsün demiyoki bayanlar başörtülerini göğüslerini kapatacak şekilde örtsünler diyo ya bunu tartışmak bile hoş değil gerçketen allah herkese akıl fikir versin lütfen kuranı kerimi kendi kafanıza göre yorumlamayın onda herşey belli ve gayet açık yüce allah kadınlar çok değerlidir ve o güzelliklerini eşlerinden bir başkasına göstermesinle demiştir lütfen artık bırakın bilmem şöyle olmalı böyle olmalı allah başörtüsünü emretmiştir ama tabiki bu kişisel bir tercih kimse zorlanamz bu konuda herşey ahirette konuşulacak ve başörtüsünü inkar edenler umarım bunu hesabını verirler herkese slm
19 Eylül 2008, 22:24 tarihinde.
Değerli Arkadaşlarım.
Öncelikle, tefsir, fıkıh ve ilmihal kitaplarında hür kadınların ve cariyelerin avreti ile ilgili olan bölümleri incelemenizi tavsiye ederim. Şimdi sizlere bir kaç sorum olacak.
1. Kur’an’ı kerimde (Nûr, 31; Ahzâb, 59) Allah(c.c)’ın örtünme ile ilgili emirlerine muhatap olanlar yalnızca hür kadınlar mıdır? Yoksa, ayetlerdeki hitap özel değil de genel midir?
2. Müslümanlık sadece hür kadınların tekelinde midir? Köle kadınlar (cariyeler) müslüman olamazlar mı?
Asla, unutmamamız gerekir ki; Ebu Süfyan’ın karısı Hind ile Ebu Leheb’in karısı Ümmü Cemil hür olmalarına rağmen birer müşrik, İlk Müslümanlar arasında yer almakla ve İslam’ın ilk şehidi olmakla şereflenen Hz. Sümeyye, bir cariye idi.
3. Elbette olurlar diyorsanız, Müslüman bir kadının başını örtmesi kesin olarak Allah’ın bir emri ise; neden cariyelerin başlarını örtmelerine müsaade edilmemiştir? Bu durumda, cariyeler Allah’ın emrini yerine getirmekten engellenmiş ve men edilmiş olmuyorlar mı?
* Hz. Ömer bir gün çarşıda yürürken Pazarda yaban merkeplerinin yanında duran, kulağı yarık bir kadına rastladı, ona çubukla vurdu. Kadın Peygamber (s.a.v)’e gelip bir suçu olmadığı halde Ömer’in kendisini dövdüğünü söyledi. Allah’ın Elçisi Ömer’i çağırtarak: ‘Neden amcanın kızını dövdün?’ dedi. Ömer şöyle yanıtladı: ‘Ey Allah’ın Elçisi! Amcamın kızı kendini belli etmedi. Ben üzerinde çarşaf görmeyince onu cariye sandım.’ O zaman insanlar: ‘Şimdi bu konuda Allah’ın Elçisine bir şey indirilir” dediler. Ömer: “Kadınlarımıza çarşaf örtme hükmünü getiren bir şey iner inşallah” dedi. Yüce Allah: “Ey Peygamber, eşlerine, kızlarına ve mümin kadınlara söyle: Cilbablarını üstlerine salsınlar…” ayetini indirdi. (ibn Kesîr, Tefsîr: 3/519; Ahkam’ul-Kur’ân: 3/1574)
Kaynak: Prof. Dr. Süleyman Ateş, Kuran-ı Kerim Tefsiri, Ahzab Suresi 59.ayetin tefsiri.
* 6- Tanınmamaya Çalışmaları:
“Bu, onların tanınıp incitilmemeleri için daha uygundur” buyruğunda kastedilen, hür kadınlardır. Tâ ki cariyelerle karıştırılmasınlar. Çünkü hür kadınlar olarak tanındıkları takdirde hürlüğün mertebesi göz önünde bulundurularak en ufak bir tepki veya kötü bir davranışla karşılaşmazlar ve böylelikle kimse onlara umutlanarak bakmaz. Burada maksat kadının kim olduğunun bilinmesi değildir. Ömer (r.a) başını örten bir cariye gördüğü takdirde, elindeki asa ile ona vururdu. Böylelikle o, hür kadınların kıyafetinin gereği gibi korunmasına çalışırdı.
Kaynak: Kurtubi Tefsiri, Ahzab suresi 59. Ayetin tefsiri.
* Câriyelerin avretlerinin erkeğin avreti gibi sayılmasının delilleri şunlardır:
b) Hz. Ömer başını örten bir câriye gördüğünde, ona sopasıyla vurarak, “Başörtüsünü at! A kokmuş!” demesi. (Serahsî, age. X, 15l.) Bazı rivayetlerde “Hür kadınlara benzemek mi istiyorsun?” ilâvesi de vardır.
4. 2662 - Hz. Aişe (radıyallâhu anhâ) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: “Allah hayız görenin (kadının) namazını başörtüsüz kabul etmez.” Ebu Dâvud, Salat 85, (641); Tirmizî, Salât 277, (377).
(Kaynak: Kütübi Sitte/Namaz Bölümü/Setrü’l Avret)
Yukarıdaki hadise göre , başörtüsüz olarak kılınan namazın Allah(c.c) tarafından kabul edilmeyeceği beyan edilmektedir. Cariyelerin avreti (Cariyeler için avret yeri, erkekler gibi, göbekleri altından dizleri altına kadar olan kısımla karın ve sırtları) namazda da erkeklerin avreti gibi olduğuna göre, cariyelerin kıldıkları namazlar geçerli midir?
Özet olarak şunu arzetmek istiyorum. İslam’da, yani, Allah’ın dininde hür ve cariye olarak farklı iki kadın ve farklı iki kadın kıyafeti yoktur. Sadece iman eden kadınlar ve iman etmeyen kadınlar vardır. İlgili ayetlerde de hitap iman eden kadınlaradır. Din hiç kimsenin tekelinde değildir.
Kadınların başlarını örtmeleri 1400 yıllık bir gelenektir. Zamanla bu gelenek dinin ilkeleri gibi kabul görmüş ve dinleştirilmiştir. Herkes dilediği ve inandığı şekilde örtünebilme ve inancını yaşayabilme özgürlüğüne sahiptir. Başları örtülü olanlarda, açık olanlarda müslüman oldukları sürece birbirlerinin velisidirler. Geçmişte olduğu gibi birbirimize sıkıca kenetlenelim, birbirimizi ötekileştirmeyelim. Ötekileştirme yönteminin; emperyalist güçlerin ve içimizdeki müslüman görünümlü işbirlikçilerinin
bir projesi olduğunu hiçbir zaman aklımızdan çıkarmayalım ve Allah’ın ipine sımsıkı sarılalım.
Allah’ın selamı inananların üzerine olsun.