Gılmanlar, Vildanlar (?)
İçinde vildân kelimesi bulunan ayetler:
Çaresiz çocuklar - müstad’afîne min el-vildân (4:127).
Çocukları yaşlı eden gün - yevmen yec’alu l-vildâne şîbâ (73:17)
Çaresiz erkekler, kadınlar ve çocuklar -müstad’afîne min er-ricâli ve n-nisâi ve l-vildân (4:75, 98).
“Vildân“ın bir türevi olan veled pek çok ayette geçiyor. Onlar hariç içinde vildân kelimesi geçen yukardaki dört ayet var.
Vildân, “velîd“in çoğulu. Mümine: dişil - mümin : eril, müslime : eril - müslim : eril örneklerinde görüldüğü üzere velîde : dişil - velîd : eril olduğuna göre vildân da eril bir kelime. Ama yukardaki dört ayetin hiç birinde cinsiyet kavramı yok.
İçinde gılman geçen ayetler:
Müjde! Bir oğlan -ya büşrâ hézé gulamun (12:19).
Sana bilge bir oğlan müjdeliyoruz –inna nübeşşiruke bigulamin alîm (15:53).
bir oğlana rastlayıncaya kadar -hattâ iza lekıyâ gulamen (18:74).
O oğlana gelince, onun ana babası mümindi –
ve emmé l-gulamu fekâne ebevâhü müminîn (18:80).
Bir oğul sahibi nasıl olurum! – Ennî yekûnülî gulamun (19:8).
Görüldüğü üzere gılman, erildir çünkü oğlan demek. Kuran onları “sedef içinde (bembeyaz) inciler” diye tanıtıyor (52:24) ama şehvevî doyum araçları gibi gösteren en küçük bir imada bulunmuyor. Tıpkı vildan gibi cinselliği olmayan melekler onlar. Daha doğrusu hizmet melekleri.
Cehennemde azap meleklerinin bulunması doğal olduğuna göre cennette hizmet meleklerinin bulunması doğal değil mi.
Ama geleneksel yaklaşımdaki şehvet saplantısı onları yine de parlak oğlanlar yapıp çıkmış. Kuran’a ve İslama en büyük ihaneti yaparak.
Hasan AKÇAY