KURAN MÜSLÜMANI

Toplam Okunma: 1392 | Bugunku Okunma: 2 | En Son Okunma: 06.01.2009 - 01:09

“Kuran’da 19 mucizesi” için 8 Yorum

1. Muhsin Aydin diyor ki:
   18 Aralık 2007, 02:24 tarihinde.

   SlM, benim anladigim kadari ile, Sekar in üstünde 19 olmasi dir,daha fazla bilgimiz olmasini isteseydi Rabbimiz,elbette buna aciklma getirirdi,düsüncesi ile.
   selametle kaliniz

2. Muddessir--19 diyor ki:
   19 Aralık 2007, 13:56 tarihinde.

   Kuran’da maalesef bu 19 kodu “temelde” mevcut olmayabilir; cunki:

   == evet Kuran’da toplam 114 Sure mevcuttur= 19×6
   == fakat toplam 6348 Ayet mevcut olmalidir= 19 kati degil.

   o halde, yuce Allah (hasa) burada Sure sayisinda basarili oldu, fakat Ayet sayisinda basarili olamadi mi, diyecegiz?
   elbette eger O, Kuran icin boyle bir matematik kod dilemis olsaydi, daha ilk basamakta bu en temel plani mutlaka kolaylikla basarirdi, suphesiz.

   == evet vahyedilen ilk Surenin ayet sayisi= 19×1
   == fakat vahyedilen son Surenin ayet sayisi= 19 kati degil.

   o halde, yuce Allah (hasa) burada ilk Surenin ayet sayisinda basarili oldu, fakat son Surenin ayet sayisinda basarili olamadi mi, diyecegiz?
   elbette eger O, Kuran icin boyle bir matematik kod dilemis olsaydi, bu plani da mutlaka kolaylikla basarirdi, suphesiz.

   == evet vahyedilen ilk Surenin harf sayisi= 19×15
   == fakat vahyedilen son Surenin harf sayisi= 19 kati degil.

   o halde, yuce Allah (hasa) burada ilk Surenin harf sayisinda basarili oldu, fakat son Surenin harf sayisinda basarili olamadi mi, diyecegiz?
   elbette eger O, Kuran icin boyle bir matematik kod dilemis olsaydi, bu plani da mutlaka kolaylikla basarirdi, suphesiz.

   == Ism kelimesinin Kuran’da gecis sayisi= 19×1
   == Allah kelimesinin Kuran’da gecis sayisi= 19 kati degil.

   o halde, yuce Allah (hasa) burada Ism kelimesinin sayisinda basarili oldu, fakat (hasa) Allah kelimesinin sayisinda basarili olamadi mi, diyecegiz?
   elbette eger O, Kuran icin boyle bir matematik kod dilemis olsaydi, bu plani da mutlaka kolaylikla basarirdi, suphesiz.

   == Elrahman kelimesinin Kuran’da gecis sayisi= 19×3
   == Elrahim kelimesinin Kuran’da gecis sayisi= 19 kati degil.

   o halde, yuce Allah (hasa) burada Elrahman kelimesinin sayisinda basarili oldu, fakat Elrahim kelimesinin sayisinda basarili olamadi mi, diyecegiz?
   elbette eger O, Kuran icin boyle bir matematik kod dilemis olsaydi, bu plani da mutlaka kolaylikla basarirdi, suphesiz.

   == Kaf harfi ile baslayan 50. Surede, Kaf sayisi= 19×3
   == Sad harfi ile baslayan 38. Surede, Sad sayisi= 19 kati degil.
   == Nun harfi ile baslayan 68. Surede, Nun sayisi= 19 kati degil.

   o halde, yuce Allah (hasa) burada 50. Surenin harf sayisinda basarili oldu, fakat 38. Surenin ve 68. Surenin harf sayisinda basarili olamadi mi, diyecegiz?
   elbette eger O, Kuran icin boyle bir matematik kod dilemis olsaydi, bu plani da mutlaka kolaylikla basarirdi, suphesiz.

   == Ya-Sin harfleri ile baslayan 36. Surede, bu harflerin sayisi= 19×15
   == Ta-Sin harfleri ile baslayan 27. Surede, bu harflerin sayisi= 19 kati degil.

   o halde, yuce Allah (hasa) burada 36. Surenin harf sayisinda basarili oldu, fakat 27. Surenin harf sayisinda basarili olamadi mi, diyecegiz?
   elbette eger O, Kuran icin boyle bir matematik kod dilemis olsaydi, bu plani da mutlaka kolaylikla basarirdi, suphesiz.

   == Ayn-Sin-Qaf harfleri ile baslayan 42. Surede, bu harflerin sayisi= 19×11
   == Ta-Sin-Mim harfleri ile baslayan 26. & 28. Surede, bu harflerin sayisi= 19 kati degil.

   o halde, yuce Allah (hasa) burada 42. Surenin harf sayisinda basarili oldu, fakat 26. & 28. Surenin harf sayisinda basarili olamadi mi, diyecegiz?
   elbette eger O, Kuran icin boyle bir matematik kod dilemis olsaydi, bu plani da mutlaka kolaylikla basarirdi, suphesiz.

   == Ha-Mim harfleri ile baslayan 40. ~ 46. Surelerde, bu harflerin sayisi= 19×113
   == Ta-He harfleri ile baslayan 20. Surede, bu harflerin sayisi= 19 kati degil.

   o halde, yuce Allah (hasa) burada 40. ~ 46. Surelerin harf sayisinda basarili oldu, fakat 20. Surenin harf sayisinda basarili olamadi mi, diyecegiz?
   elbette eger O, Kuran icin boyle bir matematik kod dilemis olsaydi, bu plani da mutlaka kolaylikla basarirdi, suphesiz.

   == evet Kuran’da kullanilan tum “tam-sayilarin” toplami= 19×8534
   == fakat Kuran’da kullanilan tum “kesirli-sayilarin” toplami= 19 kati degil.

   o halde, yuce Allah (hasa) burada Kuran’daki bu “tam-sayilarin” hesabinda basarili oldu, fakat “kesirli-sayilarin” hesabinda basarili olamadi mi, diyecegiz?
   elbette eger O, Kuran icin boyle bir matematik kod dilemis olsaydi, bu plani da mutlaka kolaylikla basarirdi, suphesiz.

   ********************

   evet, bu ornekleri epeyce bir miktar daha uzatabilirim sanirim. fakat ne demek istedigimi anlatabilmek icin, simdilik bu kadari yeterli olabilmistir, insallah.
   burada elbette hic bir samimi inanan insanin bu konuda sergiledigi iyi niyetini ve samimi gayretini kaba bir sekilde asagilamak, kucuk dusurmek, ve tamamen dislamak icin kullanmayi kesinlikle istemem bu ornekleri.
   fakat burada anlatmak istedigim sey sadece: bu tip planlarin uzerinde dusunulurken, biraz daha genis ve tutarli dusunmek gerekliliginin altini cizmek yalnizca.
   cunki eger iddia edilen boyle bir plan gercekte Allaha ait degilse, ve Allah bu Kitabi icin boyle bir plan –yukarida izah etmeye calistigim tutarli ve birbirini destekler sekilde– dilememisse, fakat buna ragmen biz yine de bunu Ona maledersek, buyuk bir sorumlulugun ve vebalin altina da girmis olabiliriz, istemeden ve farkinda olmadan. (Enam 93)

   9- (ey Muhammed), suphesiz ki, Zikri (=Kuran) biz (sana) indirdik, ve biz onu mutlaka koruyacagiz. (Hicr Suresi, 9)

   30- yoksa onlar “o (Muhammed) bir SAIRDIR, ve biz onun icin bela vaktini bekliyoruz” mu diyorlar?
   31- (ey Muhammed) de ki: bekleyin o halde; suphesiz ki, ben de sizinle birlikte bekleyenlerden olacagim.
   32- yoksa kendi sacmaliklari mi onlara bunu emrediyor?
   33- yoksa “onu (Muhammed) uydurdu” mu diyorlar? hayir, onlar inanmiyorlar.
   34- o halde, haydi onun (Kuran’in) benzeri (SIIRSEL USLUB ve KURALLI) bir Mesaj getirsinler, eger dogru sozlulerden iseler. (Tur Suresi, 30-34)

   bu ayetlerde acikca isaret edilmis olabilecegi gibi:

   1) hz. Muhammedin (a.s.) uzerine indirilmis olan bu Kuran oncelikle –bu zamana kadar ve bundan sonra Kiyamete kadar– yuce Allahin kesin korumasi altinda kalacak olmalidir. (15/9) bu sebeble, bunun icinden bir Kelime & Ayet & Sure “cikarilmasi” veya “eklenilmesi” asla kabul edilemez ‘buyuk-yanlis’ bir davranis hukmunde olmalidir, ve cokca sakinilmalidir, oncelikle ve en basta.

   2) hz. Muhammede (a.s.) indirilmis olan bu Kuran ayni zamanda benzersiz bir Arapca “Edebi Uslup ve Kurallar” cercevesinde indirilmis “mucizevi bir mesaj” olarak tanimlanmis, ve buna binaen benzerinin asla getirilemeyecegi vurgulanmis olmalidir. (52/30,34)

   not: ve belki de bu sebeble, Kuranin bu essiz “Edebi Uslubunu ve Kurallarini” kesfedip gorebilmek ve hakkiyla takdir edebilmek icin oncelikle bir miktar Arapca bilinmis olmasi gerektigi ozellikle vurgulanmis olmalidir Kuran’da. (Fussilet Suresi 3 & Zuhruf Suresi 3)

   butun bunlardan dolayi, kanimca, belki de bu matematik 19 sifresi ancak Kuran’da hz. Muhammed (a.s.) tarafindan daha ileride ve baska bir boyutta ortaya cikabilecek “ilahi mucizevi bir planin” habercisi hukmunde vaad edilmis olabilir sadece belki de. –bu cagimiz icin boyle “Matematik Uslubu ve Kurallari” ile orulmus bir nasihat elbette bu acidan da cok anlamli olmalidir herhalde.–

   93- (ey Muhammed) de ki: ovgu Allah icindir. O size “ayetlerini” ileride gosterecek ve siz de onlari (= haber verdigi ilahi gercekleri) mutlaka bilip-taniyacaksiniz… (Neml Suresi, 93)

   24- ve (ebu leheb) dedi: bu (Kuran) sadece bir goz-boyamadir.
   25- bu (Kuran) sadece bir insan sozudur.
   26- oyleyse, Ben ileride onu (onun zihniyetinde olanlari) Sekar’a sokacagim.
   27- sana bu Sekar’in ne oldugunu kim haber verdi (ey Muhammed)?
   28- o baki-birakmayacaktir, ve sag-birakmayacaktir.
   29- insanlar icin tablolar sunacaktir.
   30- uzerinde 19 olacaktir. (Muddessir Suresi, 24-30)

   bu konu hakkinda daha detayli bir inceleme-arastirma yapmak isteyen
   -–ingilizce bilen–- arkadaslar asagidaki web sayfasini ziyaret edip bu konuda daha genis bilgi & perspektif edinebilirler, eger dilerlerse.

   www.holy-19-harvest.com

   hayirli gunler dilerim.

3. kemal diyor ki:
   20 Aralık 2007, 06:04 tarihinde.

   bildigim kadariyla, su an Arabistan ve Misir’da bulunan
   en orijinal Kuran nushalarinda VAHID ismi, tum Kuran boyunca,
   istisnasiz olarak daima “elifsiz” (= VHiD) seklinde yazili olmalidir.

   dolayisiyla, bu Ismin gercek ebced degeri
   buna gore = 18 olmalidir, 19 degil.

   ———-
   halbuki ornegin KAHHAR ismi Kuran’da bazen (= KAHHAR)
   seklinde “elif” kullanilarak, (Yusuf 39)
   bazen de (= KAHHR) seklinde “elifsiz” (Rad 16)
   yazilabilmis olmalidir.
   dolayisiyla, burada yuce Allahin Kuran’da VAHID ismini
   kullanirken –belki de ozellikle bu 19′dan imtina edercesine–
   daima ve istisnasiz olarak “elifsiz” hareket etmis olmasi da
   bu konuda bize bazi onemli mesajlar & uyarilar veriyor
   olamaz mi? (Tur 30, 34 & Yasin 69)
   ———-

   bilgilerinize arz ederim. selam ve saygilar.
   (yaniliyorsam, derhal duzeltin lutfen.)

4. kemal diyor ki:
   22 Aralık 2007, 02:35 tarihinde.

   yukarida 96. surenin ilk bes ayeti “19 kelimeden”
   olusmustur deniliyor.

   fakat burada son (19.) kelime olarak:

   “lem yalem” (= bilmis degil)

   beraber veriliyor. buradaki bu iki kelimeyi “tek kelime”
   olarak kabul etmek kesinlikle “cok zor” degil,
   fakat mutlaka “inanilmaz cok zor” olmali, sanirim.
   ayrica burada kullanilmis olan bu “lem” olumsuzluk kelimesi
   Kuran’da bunun haricinde kullanilmis olan “la” ve “ma” olumsuzluk kelimelerinden dahi daha guclu bir ifade olmalidir.

   bilgilerinize arz ederim. saygilarimla.

   ———-
   not: ayrica bundan sonra bu hayli “tartismali” verileri
   bir de goturup paskal ucgeni ile ve orada yapilan
   (keyfi degerlendirmeler ve cikarimlar) ile iliskilendirmek ne derece makul ve sagduyulu bir hareket olarak kabul edilebilir bilemiyorum dogrusu.
   ———-

5. kemal diyor ki:
   26 Aralık 2007, 10:17 tarihinde.

   = 19 kere “Vahid” kelimesinin geçtiği ayetlerin sure ve ayet
   numaralarının toplamı: 361 (19 x 19)’dir.
   ———-

   burada yuce Allah icin kullanilan bu Vahid (= Tek) isminin
   Arapcadaki en temel ve yalin formlari

   = elvahidu & elvahidi & elvahide
   = vahidu & vahidi & vahide
   = vahidun & vahidin & vahiden

   seklinde olup bunlarin –Kuran’da kullanilanlarinin– toplami 19′un
   kati DEGIL olmali, Allahualem.
   ve dolayisiyla, sure ayet numaralarinin toplami da…
   eger durum buysa, burada yuce Allah icin Kuran’da kullanilan
   “Vahiden” seklindeki bu “yalin ve en temel” bir formu
   dislamanin mantigi ne olacaktir, o halde?

   ********************
   = Yalnızca Allah’a ibadet edin” ifadesinin Arapçası “Vahdahu”
   7:70, 39:45, 40:12, 40:84 ve 60:4 numaralı ayetlerde geçer.
   = Bu sayılar tekrarsız olarak toplandığında 361 (19 x 19)
   sayısını elde ederiz.
   ———-

   Kuran’da yuce Allah icin kullanilan “Vahdehu” (= Tek olarak)
   ifadesi gercekte Kuran’da toplam 6 kez
   kullanilmis olup (7/70; 17/46; 39/45; 40/12; 40/84; 60/4)
   bunlarin sure ve ayet numara toplamlari da yine 19′un kati
   DEGIL olmali.

   ********************
   = Kuran’ın en başından itibaren 19 ayete sahip ilk suresi
   İnfitar Suresi’dir. Bu surenin diğer bir özelliği son kelimesinin
   “Allah” olmasıdır.
   = Bu aynı zamanda Rabbimiz’in “Allah” olarak zikredilen,
   Kuran’daki sondan 19. ismidir.
   ———-

   fakat Kuranin en basindan itibaren 19 ayete sahip son suresi
   Alak Suresi’dir. Bu surenin son kelimesi ise fakat malesef
   “Allah” DEGILdir.
   ve dolayisiyla, bu (kullanilmayan) kelime de Rabbimizin
   “Allah” olarak zikredilen Kuran’daki bastan 19. (veya 19x olan)
   bir ismi DEGIL’dir yine malesef.

   ********************
   = Nun harfi sadece 68. surenin başında bulunur. Bu suredeki Nun harflerinin toplam sayısı 133 (19 x 7)’tür.
   ———-

   bu Suredeki Nun harflerinin toplam sayisi da 19′un kati DEGIL
   olmalidir malesef. alelacele veya yanlis bir sayim yapilmis olmali
   belki de…

   ********************
   = Elif, Lam, Mim harfleri Arapçada en sık kullanılan harflerdir.
   Bu harfler birarada 6 surenin -2, 3, 29, 30, 31 ve 32- başında
   yer almaktadırlar ve bu 3 harf, 6 surenin her birinde toplam
   19′un katı olarak geçmektedir. Sırasıyla

   9.899 (19 x 521),
   5.662 (19×298),
   1.672 (19 x 88),
   1.254 (19 x 66),
   817 (19 x 43),

   Bu üç harfin 6 surede toplam olarak geçtiği yer
   19.874 (19 x 1.046)’tür.
   ———-

   bu tesbitler de malesef, temelde, orijinal Kuran nushalarinda
   gercekte 19′un kati DEGIL olmalidirlar.
   yine alelacele veya yanlis bir sayim yapilmis olmali belki de…

   ********************
   = Elif, Lam, Ra başlangıç harfleri 10, 11, 12, 14 ve 15.
   surelerde bulunmaktadır. Bu harflerin bu surelerde toplam
   olarak geçtiği yer

   2.489 (19 x 131),
   2.489 (19×131),
   2.375 (19 x 125),
   1.197 (19 x 63)
   912 (19 x 48)’dir.
   ———-

   bu tesbitler de malesef, temelde, orijinal Kuran nushalarinda
   yine 19′un kati DEGIL olmalidirlar. yine alelacele veya yanlis bir
   sayim yapilmis olmali belki de…

   ********************

   tekrar bilgilerinize arz ederim. saygilarimla.
   (yanildigim noktalar varsa, lutfen derhal duzeltin.)

6. suleyman diyor ki:
   27 Aralık 2007, 04:26 tarihinde.

   sanirim bu 19 konusunda daha tutarli ve sagduyulu yaklasimlar sergileyebilmemiz, ve daha dogru bir yolda ilerleyebilmemiz icin,
   oncelikle yuce Allahin bu konuda bize bu 19 sifresini Kuran’da
   nasil haber verdigini daha iyi bir sekilde tetkik edip anlamaya
   calismaliyiz bir miktar.
   o halde, burada oncelikle bu ayetlere biraz daha yakindan
   ve dikkatlice yaklasarak beraberce bir miktar yapmaya calisalim
   bu analizi:

   26- Ben onu –Kuranin “ilahi” degil, fakat sadece “insani”
   bir eser oldugunu iddia eden kisi & kisiler, bkz. 24-25. ayetler–
   ileride SEKAR’a sokacagim.
   27- Sana bu SEKAR’in ne oldugunu kim bildirebilirdi
   (ey Muhammed)?

   28- (O) baki-birakmayacaktir, ve (O) sag-birakmayacaktir.
   29- Insanlara cokca-tablolar sunandir (O).
   30- Onun (= SEKAR’in) uzerinde 19 –olacaktir.–
   (Muddessir 26-30)

   bu ayetlerde benim tesbit edebildigim bazi en onemli noktalari
   oncelikle su sekilde vermek istiyorum:

   a) bu SEKAR’in (= Arapca anlami: “helak-edici & kovup-savurucu
   & yakip-kavurucu” vs. gibi olmalidir) ne oldugu kendi doneminde
   oncelikle ancak sadece hz. Muhammede (a.s.), yuce Allah tarafindan,
   bildirilmis olmalidir belki de. (Muddessir 27)
   fakat hz. Muhammed (a.s.) belki de kendi cagdaslarinin bunu
   idrak edebilecek bilgi seviyesine sahip olmaktan henuz cok uzak olduklarini gorerek
   sadece Yunus 20 & Neml 93 gibi ayetleri onlara –ve bizlere–
   iletmis ve daha sonra bu konuyu tamamen “gelecege” havale
   etmis olmalidir, Allahualem.

   b) dikkat edilirse, vadedilen bu 19 sifresi sadece bu
   SEKAR’in uzerinde olacak olmalidir,
   Kuran’in uzerinde degil. (Muddessir 30)
   ———-
   not: Arapcada Kuran “eril” ve Sekar ise “disil” bir kelime
   olmalidir. bu ayette ozellikle “disil” bir gondermenin yapilmis
   olmasi (30.ayet), bu 19 sifresinin kesinlikle Kuranin uzerinde olmayacagina, fakat sadece burada daha onceden anilmis olan
   bu (disil) Sekarin uzerinde olacagina en guclu bir delil
   hukmunde olmalidir.
   ———-

   c) burada ayrica hikmetli bir “mesel” tarzinda verilmis oldugu
   ozellikle vurgulanmis olabilecek olan (31.ayet) bu 19 sifresi
   ve SEKAR tanimlamasina (26-30. ayetler) dolayisiyla oncelikle
   belki de soylece yaklasmaliyiz:
   ———-
   Kuran’da “mesel” ifadesi (=sembolik ornek) anlaminda
   kullanilmis olmalidir temelde. ornegin bu baglamda Kuran’da

   = gormedin mi Allah nasil bir “mesel” verdi:
   guzel bir kelime guzel bir agac gibidir…
   Rabbinin izniyle meyvasini her zaman verir…
   (Ibrahim 24-25)

   “meselini” ornek olarak alabiliriz. burada elbette gercek manada,

   bir “kelime” ile dis dunyamizdaki bir “meyvanin” hicbir alakasi olmamalidir. fakat sadece sembolik anlamda dusunursek,
   verilen bu ornek cok hikmetli ve alakali ilahi bir “mesel”
   hukmunde olmalidir.
   dolayisiyla, yukarida anilan “mesel”de de (Muddessir 26-30)
   ileride ortaya cikacagi bildirilen bu SEKAR’i gercek manada:
   dis dunyamizdaki bir “HELAK EDICI” seklinde degil,
   fakat sadece sembolik manada:

   19 sayisina gore planlanmis olan ve her iki tarafli olarak,
   sagli ve sollu calisip, icindeki cesitli ogeleri & birimleri vs.
   kesinlikle

   “baki-birakmayip,” ___ ve “sag-birakmayip,”

   tamaen HELAK EDECEK olan, fakat bunun ardindan da
   ayni zamanda

   icinde –yine bu 19 sayisini esas alarak– barindiracagi
   bircok ogeler & birimler vs. vasitasiyla

   bizlere bircok “tablolar” sunabilecek olan

   benzersiz Ilahi Bir Plan olarak algilayabiliriz belki de, Allahualem.

   d) en yukarida anilan ozel ayetlerin hemen akabinde
   gelen Muddessir 31. ayette onemle isaret edilmis olabilecegi
   uzere, bu SEKAR ortaya ciktigi zaman, Kitab ehli
   (= yahudi ve hristiyanlar) tarafindan da derhal taninip bircok
   muslumanlar ile birlikte onlarin da imanlarini arttiracak
   buyuk bir husus & belge hukmunde olmalidir.
   o halde, belki de bu SEKAR hz. Muhammed (a.s.) tarafindan
   boylelikle Kuran’da,
   ve ondan once hz. Musa (a.s.) ve hz. Isa (a.s.)
   ve hz. Davud (a.s.) tarafindan da
   Tevrat ve Incil ve Zebur’da,

   haber verilmis olabilecek olan buyuk bir “ilahi plan & mujde ve
   uyari” hukmunde olabilir, Allahualem. (Muddessir 31, 35-37)

   e) fakat yine bu Muddessir 31. ayette ozellikle vurgulanmis
   olabilecegi gibi,
   burada bu SEKAR ile ilgili verilmis olabilecek bu cok
   ozel “meselin” altindaki hakiki “ilahi irade ve anlam” ortaya
   ciktigi zaman, bu butun inananlarin olumlu karsilayacaklari
   bir husus olmayacaktir, malesef.
   bazi muslumanlar ve yahudi ve hristiyanlar bununla imanlarini
   arttirma sansi bulabilecek iken,
   diger bazi inkarcilar (= lutfen dikkat edelim: bunlar
   Allahin varligini ya da Kurani inkar eden insanlar degiller
   kesinlikle, fakat sadece bu ozel “meselin” altinda yatan
   ilahi gercegi –her ne ise bu– inkar eden insanlar olacak
   olmalidirlar temelde) “Allah acaba bu mesel ile gercekte neyi
   irade ediyor?” seklinde gizlice, veya bazen acikca, dusunmeye
   devam edecek olmalidirlar. (Muddessir 26-30, 31)

   dolayisiyla, butun bu bazi kritik tesbitlerin ardindan, temelde,
   sunu soylemek istiyorum:

   bu cok ozel ayetler tarafindan bize haber verilmis olabilecek
   olan bu SEKAR’in ve bunun uzerinde olacagi bildirilen bu 19′un
   ve bunun temel isleyis prensibinin gercekte ne oldugunu
   tam olarak idrak etmeden once –insallah yuce Allah,
   umulur ki, bunun sirrini tam olarak acabilir bizlere cok yakinda,
   eger dilerse–
   bu 19′u bunun disinda her olmadik yerde arayarak kendimizi
   boylelikle buyuk bir “hezeyanlar kulliyati” ve “asilsiz alametler
   deryasina” atmamaliyiz, Allahualem, kesinlikle.
   ornegin: bu 19′u = bazi alakasiz -ilahi- metinlerin icinde,
   ya da bazi alakasiz -ilahi olmayan- metinlerin icinde,
   ya da dis dunyamizdaki kapi numaralarinda veya sahis
   isimlerinde veya amerikan bagimsizlik bildirgesinde vs.
   –tutarsiz & plansiz & derinliksiz & rastgele– aramak gibi…
   asagida verecegim linke giren –ingilizce bilen– arkadaslar
   ne demek istedigimi bir miktar daha acik gorebilirler belki:

   http://www.nmsr.org/code19.htm

   bu nedenle, bu 19 sayisinin temelde sadece bu SEKAR’in uzerinde
   –yuce Allahin buyuk planinin ve hikmetinin ve ilminin
   tecellisi olarak– ortaya cikabilecegini,
   ve bunun disinda baska herhangi bir sey icin
   “kesinlikle VADEDILMEMIS oldugunu” belki de asla unutmamaliyiz, Allahualem.
   —————————————————————————-
   Fakat En Dogruyu Her Zaman Sadece Allah Bilir.
   —————————————————————————-
   selam ve saygilarimla.

7. Egemen diyor ki:
   29 Haziran 2008, 15:17 tarihinde.

   Allah elbette ki bu dünyada ki matematik prof. lerinden daha iyi matematik prof. dür.Bunu hepimiz kabul ederiz ancak 9. sure 128 ve 129. ayeti de inkar etmem.mucize olabilir ama ayet inkar edeceğimiz anlamına gelmez…Bu tür ayetlerin üzerinde bu kadar ugrasmak yerine acık olanları dosdogru yapmak lazım gele… Allah bu ayetlerin yorumunu anlamını en iyi bilendir elbet…yanlısa düsmemek lazım…

8. efrad diyor ki:
   10 Kasım 2008, 00:23 tarihinde.

   Matematikten çok anlamam ama Kur’an’dan bu gibi kanıtlar çıkarmanın mantığını da anlamış değilim.

   “19 mucizesi” gibi şeyler duymak, insanda şüpheler uyandırıyor. Yani günümüzde onluk taban matematiği kullanıyoruz diye bu sayı mucize olarak nitelendirmek biraz garip kaçıyor. Başka bir sayı tabanına göre başka sayılar bulup; “şundan da 10110101011… tane var, demek ki mucize burada da geçerli” gibi sonuçlar bulup bunları mucize gibi yaftalamak “kanımca” boş bir uğraştır.

Yorum Yapın

İsim (gerekli)

E-posta (yayınlanmayacak) (gerekli)

Site

Related Posts from the Past:

• E-Kitap: Kütüb-i Sitte’nin eleştirisi ve Kuran’a arzı
• E-Kitap: Kuran’daki Din
• Kuran’da Kadın
• Kuran’da Sevgi
• Yusuf Suresinde 12 gezegen mucizesi yok